دينك ، ولا ينصحك في عيبك ، ولا يدفع عنك غيبة ، ولا يفرج عنك كربة فهو أضرّ الأعداء عليك في الدنيا ، وأقل الإخوان نفعا في الآخرة . وقال : لا يرشد اللّه عز وجل أهل المجلس إلى وجود حقيقة من أمره تكثر فيه أربعة ، وتقل فيه أربعة ، يكثر فيه ذكر الدنيا ، ومطالب المؤمنين ، والمراء في غير الحق ، والتضاحك من غير عجب ، ويقل فيه التفقه بالاتباع ، والتعلم للعمل ، والحكمة للأدب ، والبصيرة للاعتبار . وقال : لا يفلح طالب ، ولا مريد حتى يترك ثلاثة أخلاق ، ويلزم ثلاثا من الأدب : ترك الحب ، والخلابة ، وأعمال أهل الغباوة . ويلزم العفة ، والتعفف ، وترك ما لا يعنى بالصيانة . [ الصبر ] وقال : جعل اللّه عز وجل في كل فرض حدا ولكل حد فضل وحقيقة ، ففرض الصبر التحمل ، وحده ، ترك الشكوى عند الامتحان ، والبلاء ، وفضله الرضا ، وحقيقته التسليم ، وترك الاختيار فيما نزل ، وفرض الشكر ، والثناء ، والحمد ، وحده معرفة النعمة من المنعم ، وفضله الإيثار بالجهد ، وحقيقته العمل بالجد ، والاجتهاد كفعل الرسول صلى اللّه عليه وسلّم ، وهذان أصلان في المنع ، والعطاء ، والسراء ، والضراء ، من أحكم علم فرضهما ، وحدهما ، وفضلهما ، وحقيقتهما تفقه في كثير من علم أصحاب الأحوال . وقال : فرض الصبر في البلاء ، وترك الشكوى ، وفرض الشكر في النعماء الحمد ، والثناء ، فمن بثّ « 1 » لم يصبر ، ومن لم يقنع لم يشكر . وقال : حقيقة الصبر ذهاب التبرم ، وحقيقة الشكر ألا تنفق النعمة في معصية ، ولا يدخرها عن طاعة .

--> ( 1 ) البث : حال من الحزن [ صحاح : بث ] .